puntos urbanos: castañeda habla...

castañeda se presento en el congreso. unas ideas sueltas en castañeda habla, sin decir nada.

urbes 2

pa los interesados (buscando ser aun mas repetitivo), subieron la revista numero 2 de Urbes (antes habian puesto la 3). ver: http://www.urbesonline.com/urbes2/. algunos textos bastante recomendables: el de ludeña y chion (espacios publicos, centralidad y democracia. El centro historico de Lima. Periodo 1980-2004) y el de Bahr y Borsdord (la ciudad latinoamericana. la construccion de un modelo. vigencia y perspectivas)

Revista Centro-h

para los interesados, ya esta disponible en la web el primer numero de Centro-h. Revista de la Organizacion Latinoamericana y del Caribe de Centros Historicos (OLACCHI).

www.revistacentro-h.org

hay tres articulos bastante recomendables:

• Mireya Salgado. El Patrimonio Cultural como narrativa totalizadora y tecnica de gubernamentalidad
• Daniel Hiernaux y Carmen Imelda Gonzales. ¿Regulacion o desregulacion? De la politicas sobre los centros historicos
• un dialogo entre Eduardo Kingman y Llorenc Prats sobe "El patrimonio, la construccion de las naciones y las politicas de exclusion".

Revista Bifuraciones

Luego de bastante tiempo inactiva, la revista chilena de estudios culturales urbanos subio un nuevo numero hoy (y con nuevo diseño). Bastante recomendable, sobre todo el artículo "Benjamin y Paris, de las calles a las barricadas" de Garikoitz Gamarra, un texto de michel de certeau ("andar en la ciudad") en la sección colección reserva y una buena entrevista a Rob Shields.

Revista Nociones No.1

Luego de muchas idas y venidas, se ha colgado el primer número de Nociones. Revista de Análisis Social. Ver la pagina web:

www.revistanociones.com

El índice:

Presentación

Coyuntura
El segundo gobierno aprista: riqueza económica y pobreza política
Rodrigo Barrenechea

Tema Central: Estudios Urbanos

El desborde hegemónico: urbanización de las haciendas del valle bajo del río Rimac
Raúl Rosales León

Lima Metropolitana: un caso de policentralismo sin brújula en América Latina
Robero Arroyo y Antonio Romero

La fantasía del transporte "bueno, bonito y barato". ¿Es posible contar con un sistema de transporte público eficiente en Lima?
Claudia Bielich

Recreando el espacio público: reflexiones sobre el caso del centro histórico de Quito
Andrea Betancourt

Diálogo
La investigación urbana en el Perú y América Latina
Carlos de Mattos y Pablo Vega Centeno

Aportes

Una aproximación a la cultura provisional en Lima: entre imaginarios y mentalidades. Estudio de caso a partir de entrevistas a profundidad
Luis Malaspina

Voto electrónico y la formación de un colectivo socio-técnico
Joaquín Yrrivaren

Reseñas
......

seminario - Megalópolis en América Latina

Últimamente la Universidad Antonio Ruiz de Montoya viene organizando interesantes seminarios sobre temas urbanos con importantes figuras. Hace poco trajo al frances Oliver Monguin (quien presento extractos de su sugerente libro "Condición Urbana: la ciudad a la hora de la mundialización", 2006). Y ahora, el 21-23 de agosto se realizara el seminario "Megalópolis en América Latina ¿Refundación o colapso?. En donde participara Adrian Gorelik (argentino), quien se destaca en la región como uno de los principales pensadores sobre la ciudad y lo urbano (hay varios textos por la web, como "Imaginarios urbanos e imaginación urbana" donde critica los estudios culturales urbanos). Igual, el programa se ve bastante interesante con personajes como Wiley Ludeña, Carlos Monsivais, Miriam Chion, entre otros.

sociologo pandillero

hace unos meses Sudhir Venkatesh publico "Gang leader for a day: a rogue sociologist takes the streets" un libro producto de mas de 7 años de trabajo etnografico en un barrio pobre (robert taylor housing projects) en chicago, específicamente con la pandilla "black kings" y su líder (J.T.)., quien le permitió manejar la pandilla por un dia para que se diera cuenta lo difícil que era su trabajo. Ademas de los debates que propone el libro (en un sentido "académico"), ahora la noticia es que Paramount Vantage (bajo la dirección de Craig Brewer -de Hustle&Flow-, el guionista de los sopranos, etc.) haran película del libro!. Si la arqueología tiene su indiana jones, ¿la sociología tendrá su venkatesh?



ver el video completo

ver:

posts de Venkatesh en el blog freaknomics. (donde habla lo que opinan los "pandilleros" de la serie de hbo The Wire; entre otras cosas altamente recomendables)
su pagina personal.

¿seguridad ciudadana?

la seguridad ciudadana se ha convertido en uno de los grandes temas no solo del debate público, sino académico, etc etc. (a pesar de muchos). Pero de forma paralela, se han empezado a plantear una serie de criticas que se resumen en que bajo estos discursos se encuentran prácticas de segregación urbana y espacial, discriminación, eliminación de los espacios de contacto (o mejor dicho, la eliminación del "posible" contacto que antes aparecía como condición del surgimiento del espacio público), etc.

Via el sitio de kinua (en donde hay varios post al respecto) me encuentro con este video, que lleva de nombre "Siéntanse Seguros".



Lo irónico resulta en que evaluaciones de los sistemas de "videovigilancia" en muchas ciudades aparece que estos sistemas simplemente no funcionan (falta de personal, poca profesionalización, y un largo etcetera) lo cual nos obliga a dudar sobre esa idea del "gran hermano" en que se ha convertido la "seguridad ciudadana".

sin embargo, los "efectos" de estas políticas han quedado solo en una mirada en donde lo importante es si "bajo o subió" la tasa de homicidios, criminalidad, arrestos, y un largo etcetera.

lo cierto, es que presenciamos un clima en donde hasta "chanchitos de colores" son un peligro.

proyecto "chanchocracia" (Guayaquil 2005). X. andrade dice:

El documento aludía a las figuras de cerditos pintadas desde meses atrás en las vías públicas, inadvertidas hasta el momento, como evidencia codificada de una matanza en proceso que tendría lugar en los recintos educativos de Samborondón. Mientras el sentido de seguridad de su población viene dado por un entorno físico patrullado, y su homogeneidad de clase y étnica, el pánico cundió y una ola de declaraciones de autoridades y madres de familia de la zona llevó a cerrar instituciones educativas para proteger a los potenciales objetivos de tamaña empresa. (...) En el contexto descrito, la vida social de los cerditos fue vertiginosa, risible pero también deleznable. Septiembre: nacen en el campo del diseño gráfico y el mercadeo para pasar a ser pintarrajeados como una intervención de arte callejero. Octubre: se transforman en un comentario sobre la democracia en tiempo de elecciones. Diciembre: devienen en un accesorio clave dentro de una ola de histeria colectiva. El lado cómico de esta historia tiene que ver con la ingenuidad originaria del proyecto y el sensacionalismo ilimitado de la televisión. Si risa provocaba, por lo ridículo, ver a los reporteros al borde de un ataque de nervios, tristeza causan, en cambio, el lenguaje clasista bajo el cual los chanchitos fueron enmarcados, los estigmas existentes sobre los jóvenes de estratos populares, y, la gradual abolición del espacio público en Guayaquil. Finalmente, compelidos legalmente a cubrirlos con pintura, sus autores delinearon a brochazos otra fantasmagoría: aquella que nos recuerda que las paredes que alguna vez fueron apropiadas para expresar ideas son ahora meros dispositivos de un sentido del “ornato” tan perverso como la propia idea de una ciudad amurallada.

Ver tambien:
x. andrade. Mas ciudad, menos ciudadania: renovacion urbana y aniquilacion del espacio publico en guayaquil.
x. andrade. Jovenes en guayaquil: de las ciudadelas fortaleza a la limpieza del espacio publico.

convocatoria para publicar. Revista Nociones.

segunda convocatoria. Nociones. Revista de Análisis Social.

Tema central: calidad educativa y docencia en AL.

domingo: y mas música...

la 33: la pantera mambo.

Bolivia: violencia en sucre

Via el blog inciadas, me entero de esta noticia en sucre. Bolpress lo explica:

El sábado más de 20 campesinos fueron tomados como rehenes y obligados a desnudarse y arrodillarse frente a la Casa de la Libertad en Sucre. Turbas agredieron a la periodista de Radio Aclo Chuquisaca Marianela Paco, quien fue golpeada e insultada cuando cubría los hechos suscitados en la capital de la República. Múltiples agresiones a campesinos obligaron al Presidente Morales a suspender su visita a Sucre donde debía entregar obras por el 199 aniversario del grito Libertario de América.



¿hechos que se explican solo por el "racismo"? No lo creo. Una hipótesis que me parece mas interesante (para debatir) es la "disolución de los limites entre Estado y sociedad civil" que escuche alguna vez. en fin,

Ver:

Racismo en sucre. Bolivia en videos.

No te divorcies: Magdalena te escucha

Hace poco se promulgó una ley que otorga a las "notarias y alcaldes (distritales y provinciales) competencia en el procedimiento no contencioso de separación convencional y divorcio ulterior".

¿te fueron infiel? ¿fuiste infiel? ¿se acabo el amor? ¿no soportas a la suegra y la familia política? ¿el sexo dejo de ser bueno? ¿nunca lo fue? ¿te diste cuenta que tu opción sexual era otra? ¿te abandonaron? ¿abandonaste? ¿violencia intrafamiliar? ¿no cumplen sus deberes "matrimoniales"? ¿? ¿? ¿?

No te preocupes. Desde fin de mes, la municipalidad de Magdalena te escucha todos los sabados para "evitar su separación". Por que como señalan: Según reportes médicos citados por esta comuna, cerca del 70% de los factores de riesgo que derivan en futuras alteraciones psicológicas se encuentran dentro de la familia, de allí su importancia de perservar su unidad y fortalecerla. Así que para que no se vuelvan "locos", llama!

Porque nunca hay que olvidar: la familia (ojo, funcional, heterosexual, etc.) es la base de la sociedad.

Entrevista a Horacio Capel

una buena entrevista (y corta) a Horacio Capel en la revista Bifurcaciones (ya fuera de circulación): "La ciudad es el mejor invento humano".

Equipo Bifuraciones: En la planificación urbana actual ha ido adquiriendo cada vez mayor protagonismo una herramienta que quizás se ha utilizado desde siempre, pero que hoy posee una racionalidad y una fuerza nuevas: hablamos del marketing urbano, utilizado para atraer personas y recursos, y para promocionar y vender las ciudades. Nos gustaría saber cuál es su opinión sobre este fenómeno, uno de cuyos casos paradigmáticos es precisamente Barcelona.

Horacio Capel (HC): Creo que todo está bien si se hace bien. El que haya gobiernos que quieran promocionar su ciudad y hacerla visible a escala mundial, no me parece mal, pero todo depende de cómo se haga. En Barcelona, efectivamente creo que se logró un éxito en este sentido; la manera en que Barcelona se ha situado en el contexto mundial, la imagen que hoy se tiene de ella, tienen que ver con decisiones que fueron acertadas: la gestión de los juegos olímpicos, la gestión de problemas urbanos que se inicia en los años ochenta, el trabajo realizado por un gobierno socialista con apoyo comunista durante varios años, son cosas muy positivas.

Pero también hay otras cosas que se pueden criticar: yo mismo he publicado un libro ahora, El modelo de Barcelona. Un examen crítico 1, donde cuestiono algunos aspectos de ese modelo. Por ejemplo, creo que hay que hacer el urbanismo de manera diferente, no tanto desde los técnicos y urbanistas, sino con mucha más participación de la población, de los ciudadanos. Hay que tener más capacidad de diálogo. Creo que la obsesión de la modernidad no debe llevar a destruir las señas de identidad, como pasó por ejemplo con el Pueblo Nuevo en Barcelona, donde la obsesión por crear un área nueva productiva en las nuevas tecnologías ha llevado a arrasar un tejido industrial que tenía interés. El empecinarse en que los técnicos –arquitectos e ingenieros- y políticos siempre tienen la razón me parece negativo, lo que debe llevarnos a pensar en nuevas formas de hacer el urbanismo.

ver la entrevista completa.
también ver:
lecturas de geografía urbana en internet (recopilado por H. Capel).

Taller de Metodología para el estudio de la Música y la Literatura

Organizan: Facultad de ciencias sociales (PUCP) y Grupo de análisis social (GRAS)

El interés de este taller radica en revisar y discutir los enfoques y metodologías que desde las ciencias sociales se han propuesto para el estudio de fenómenos artísticos. Para ello hemos escogido centrar el evento en dos expresiones artísticas concretas, la literatura y la música, cuyas presencia dentro de la agenda de investigación se manifiesta en grados disímiles, pero que pueden darnos una idea cabal de cómo se ha ido estudiando desde la sociología este tipo de manifestaciones culturales.


Temario:

• Enfoques y abordajes metodológicos desde las ciencias sociales a los temas de música y literatura.
• Estado de la cuestión: los estudios musicales y los estudios literarios de las ciencias sociales en el Perú.
• Metodología de investigación a partir de los temas de interés de los participantes del taller.
• La literatura en la música y la música en la literatura.
  

Dirigido a: Estudiantes y egresados de especialidades de ciencias sociales y afines.

Fecha de inicio: 3 de Junio

Horario: martes y jueves de 6 a 8 p.m. (Los martes serán dedicados al tema de música, y los jueves al de literatura)

Lugar: Facultad de ciencias Sociales (PUCP)

Informes e Inscripciones: tallergras@gmail.com

Se contará con la presencia de especialistas en el tema

Centro histórico de lima: ¿adonde va? I

Un tema que suele despertar pasiones de todo tipo es la discusión en torno a como enfrentar la “gestión” de los centros históricos (de ciudades como México, Quito, la Habana, etc etc). Si bien es un sitio común hablar de que las ciudades han perdido su “centralidad”, o mejor dicho que se han configurado en las últimas décadas (o mas) diversas centralidades especializadas y diferenciadas espacialmente (de ahí la moda y/o necesidad de poner policentralidad en todo texto sobre cuestiones urbanas), el debate y proyecto sobre los “centros” no han perdido su importancia. Debates que giran en torno al patrimonio, a la memoria, a la administración de poblaciones, en fin, al tipo de ciudad que se “imagina” y se promueve desde la gestión. (en la mayoría de los casos un centro “vacio” en donde se promueve el turismo, se traslada a poblaciones a lugares periféricos de la ciudad, se habla y promueve la gentrificación, buscando “atraer” el capital, etc.). Claro, la mayoría de estos procesos promovidos y auspiciados por organismos como el BID, la cooperación española, y demás. Todo delineado en esa suerte de manual llamado “Volver al Centro” publicado por el BID (2004).

Para el caso de lima, estos debates pareciera que se encuentran por fuera de las “grandes” transformaciones y proyectos que la municipalidad de Lima viene ejecutando, auque el centro se encuentre entre los 100 sitios de mayor riesgo según el WFM 2007 (world monuments fund) (Ver: Centro Histórico de Lima. Patrimonio Humano y Cultural en Riesgo elaborado por el CIDAP). Vale decir, “grandes” en infraestructura que se limitan en su mayoría al sector transporte, a “costosas” plazas con fuentes de agua y otros aspectos de embellecimiento superficial de lo urbano y la ciudad (las escaleras solidarias, el millón de árboles, entre otras medidas). Si, es cierto, se le suele otorgar un peso excesivo al “centro” en el planeamiento urbano. Si, el centro forma parte de esos “grandes” planes. Sin embargo, en este debate no se suele presentar aspectos centrales como son: por un lado, el sentido de la historia (¿patrimonio histórico versus historia comodificada?), y por otro, la discusión entre lo público y lo privado (¿producción o recuperación de patrimonio para fines privados?).

Para el caso del centro, contamos con un “Plan Estratégico para la recuperación del centro histórico de Lima 2006-2035” (proyecto municipal de recuperación del centro histórico de lima - PROLIMA), el cual plantea tres niveles de intervención: 1) renovación urbana y recuperación de los espacios públicos; 2) modernización de la infraestructura urbana; 3) seguridad ciudadana.

El distrito cercado de lima (que incluye el “centro histórico”) presenta las siguientes características (sacadas de aquí): 1 500 000 de m2 se encuentran desocupados, concentra el mayor número de tugurios de Lima metropolitana: 18.087, 5 000 viviendas se encuentran en estado de colapso, existe un coeficiente de ocupación de suelo de 557 habitantes por hectárea.

Frente al problema de tugurización y para "recuperar" el centro, la municipalidad viene desarrollando algunas estrategias entre las que destaca el (eminente y ya realizado) desalojo de habitantes (no consultada según "el comité promotor para la renovacion urbana de lima"), proyectos de ordenanzas para declarar la inhabitabilidad y determinación de la condición de ruinoso y/o tugurizado de inmuebles ubicados en el centro historico y cercado de lima (comentada por el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios ha presentado una serie de observaciones), entre otras medidas. Este proyecto de ordenanza ha recibido diversas criticas, como las planteadas por el CIDAP:

• El desalojo de más de 621,899 personas que viven en 121,551 viviendas tugurizadas de Lima Metropolitana (CIDAP-2004), y en el Cercado de Lima más de 126,093 personas, que viven en 27,094 viviendas tugurizadas (CIDAP-2004); más del 43% de la población total del Cercado de Lima serían desalojados. La ordenanza no especifica como se solucionaría este problema.
• El plazo de 15 días calendarios, es un plazo antitecnico para emitir una Resolución que declare inhabitabilidad y determine la condición de ruinoso y/o tugurizado de un predio.
• Desconoce la esencia del Decreto Legislativo N° 696 y su Reglamento Decreto Supremo N° 11-95-MTC, el cual define y norma que las microzonas de tratamiento sirven para facilitar el proceso de intervención para diseñar y ejecutar programas y proyectos de destugurización y renovación urbana que reconocen el derecho de residencia; y no sirven para desalojar población que habita tugurios como se pretende hacer con la ordenanza.
• Declaración de tugurios luego de la evaluación del inmueble sin notificar a los propietarios y ocupantes del predio, restringiéndoles su derecho de participación.
• Propone una ASISTENCIA TECNICA que brindará PROLIMA, la cual se restringe sólo al Centro Histórico de Lima, sin especificar nada en relación a cómo y quiénes acceden, cómo se brinda y cuál será su alcance. ¿Llegará hasta la formulación del proyecto completo para destugurizar? o ¿se restringirá a simples consultas o recomendaciones?.
• Los Proyectos de Intervención que se aprueben podrían ser utilizados como herramienta para relativizar el DERECHO DE RESIDENCIA debido a que la resolución es titulo suficiente para la desocupación del inmuebles vía procedimiento coactivo.
  

Vale señalar que existen diversos antecedentes, como la ordenanza 893 (2005) del municipio de lima que establecía una nueva zonificación para el centro de lima, la cual anula las restricciones y permite el desarrollo de cualquier tipo de actividad (salvo terminales de transporte e industria ruidosa). Es decir, desregular el uso del suelo bajo la idea (o ensoñación) de que la rentabilidad del centro atraera capitales que por si solos permitiran la "regeneración urbana".

En fin, como siempre se abren mas preguntas que respuestas: ¿regulación o desregulación del "centro"? ¿que "imaginario" sobre el centro se propone desde la gestión pública? Sin duda se deben mejorar las condiciones de los habitantes del centro. Pero parecería que un objetivo es "trasladar" (por no decir remover) la población del centro que obstaculiza su puesta en marcha como espacio vacío en donde se valora el patrimonio arquitectónico "sin vida". ¿que tipo de patrimonio se promueve desde la gestión?. en fin. muchas preguntas.

Varios temas para discutir. Para cerrar (por ahora), una frase de Ludeña, desde una perspectiva histórica, quien “sentencia”:

La historia del espacio central de la ciudad ha sido en resumen la historia de un bien esquivo, requerido y abandonado, glorificado y satanizado, al mismo tiempo. Pero con una constante a lo largo del tiempo: ha sido la historia de una sistemática disolución y degradación de sus propios contenidos y formas. Y la causa principal tiene que ver en un sentido global con las defectivas relaciones entre sociedad y ciudad como las que se han producido históricamente en el Perú. Pero también, en un sentido específico, con un proyecto liberal de ciudad y centro que trajo consigo su propia negación. Ha sido un proyecto que se ha demostrado como inviable para la mantención y conservación del centro como espacio establecido. Esta es la causa del por qué el centro de Lima estuvo signado por una especie de muerte anunciada desde su propia refundación republicana. La apuesta liberal por el centro fue un proyecto estructuralmente inviable debido a los intereses contradictorios de la propia oligarquía de inicios del siglo XX y la neoligarquía neoliberal peruana de fines de este siglo. Un proyecto imposible. Una promesa que nunca podría haber sido cumplida. Los forjadores fueron sus propios victimarios.

Algunos textos:

Kathrin Golda-Pongratz (2006). “La transformación de estructura y significado del centro de lima. Tres aproximaciones”. Revista Urbes.

Miriam Chion (2002). “Dimensión metropolitana de la globalización: Lima a fines del siglo XX”. Revista EURE.

Wiley Ludeña (2002). “Lima: poder, centro y centralidad. Del centro nativo al centro neoliberal”. Revista EURE.

También ver:

CIDAP- Campaña por un Centro Vivo.
Ciudad Nuestra.
Observatorio Urbano – DESCO.

y mas música...

Con la flojera de siempre y de todos los domingos, solo queda poner un poco de música: Pedro mo – escribelo con p.



descargar epístolas, de pedro mo.

un año

y sin darnos cuenta, el blog cumplió 1 año. ojala lleguemos a otro!
sin mucho que decir, un poco de música: La Rata blusera - Yo voy (chile)

conversatorio sobre el racismo

j. l. incio me paso el afiche de un "nuevo" conversatorio sobre el racismo, con los ahora clásicos Tanaka y Bruce.

Apuntes sobre la ventana indiscreta

Leo la trascripción de lo que dijo Cecilia Valenzuela en su programa (La intolerancia de los que defienden a la Célula Bolivariana28 de abril de 2008). Asi que ahí van algunas anotaciones sobre que lo que dijo (que ya se han dicho en varios lados):

No, “usted” amigo televidente no podrá estimar nada, ya todo esta dicho. Debemos tener cuidado de la violencia que ellos, y sus prontuarios destilan. ¿Que falto decir? Hay que hacer todo para protegernos. Todo! ¿estado de derecho? ¿un juicio con pruebas y sin atropellos?

Ahora cambia la narración. Ya no solo se hace énfasis en los emerretistas (porque nunca te olvides, si estuviste en prisión por robo, asalto, agresión, violación o terrorismo toda tu vida serás ratero, violador y terrorista sin mayor prueba de por medio), sino en “célula bolivariana”, todos dentro del mismo saco.

Ok, la cagaron con eso del novio, era muy forzado y como apareció el verdadero novio ya es muy difícil mantener el rumbo. Pero que importa, no? Igual hay un abrazo (signo de confianza, camaradería política e ideologica) , y de acuerdo a la versión de la policía, perdón, el reportaje, Melissa Patiño solo se despide de Alberto Vega. Habría que recordar lo dicho por el novio ¿Por qué no sacan una imagen de él junto a Melissa Patiño?

¿Si tan bueno es el trabajo de la policía, porque no hay imágenes de Melissa Patiño antes del inicio del viaje con las personas que acusan de emerretistas? Si hay un filtro (tan detallado, minucioso, etc etc etc) para seleccionar los participantes, otra vez: ¿Dónde están las pruebas de un vinculo anterior entre Melissa P. y los demas?

¿marchar es un delito? (y pobre de ti si te tapas la cara, leccion anotada para la cumbre)

En fin, que importan estos detalles. ¿Donde estan las pruebas del delito? ¿Donde han escondido el cadaver? Por que la idea finalmente, es que vivimos en un país lleno de conflictos, con amenazas externas, con huelgas, estado de emergencia, con sectores de la sociedad civil cercanos a la desestabilización, al terrorismo, y un largo etcetera. Y si queremos mantener el grado de inversión, el orden y el control, ya todos saben lo que es necesario, porque como decía una vieja frase “Solo el APRA Salvara el Perú”. Y claro, programas como la ventana indiscreta!.

ver:

Aprodeh, el MRTA y la criminalizacion de la protesta. Martin Tanaka.

Se reanuda la caceria de brujas. Gonzalo Gamio.

¿Vivimos en una era macartista?. El blog del morsa.

Consorcio Minerva

foto tomada de newsweek

La relación entre ciencias sociales y gobiernos (fuerzas armadas, servicio de inteligencia, etcétera) ya es bastante conocida y se remonta hasta el punto de partida de varias disciplinas como la antropología. Últimamente, para variar, se sigue discutiendo esto. Y no es que solamente el gobierno de estados unidos utilice estudiantes becados en países del “tercer mundo” (otra horrible palabra) para averiguar si hay venezolanos o cubanos por el campo o la participación de antropólogos en Irak o del uso del conocimiento producido por las ciencias sociales para ser utilizada en técnicas de tortura e interrogación (es decir, de la militarizacion de la antropologia). (Ver el Documento del programa Human Terrain System)

Bueno, ahora (via Savage Minds) veo un discurso del secretario de defensa de usa Robert Gates, quien plantea una nueva (¿?) alianza entre la academia y el sector defensa la cual denomina “Minerva Consortia” (ver el discurso completo). Y no se queda en explicitar la importancia de esta alianza, sino que propone cuatro lineas de trabajo:

• Chinese military and technology studies. Gates noted that China publishes much information about its own military in a way that it is available, but only in China. He would like to see the creation of “a real — or virtual — archive of documents” created by universities and their researchers.
• Iraqi and terrorist perspectives. Gates said that there is much research to be done on materials captured in recent years. He said that he believes many documents “contain strategic, ideological, and practical considerations — and day-to-day debate — that I think would be of great interest to scholars.”
• Religious studies. “There is little doubt that eventual success in the conflict against jihadist extremism will depend less on the results of individual military engagements and more on the overall ideological climate within the world of Islam. Understanding how this climate is likely to evolve over time, and what factors — including U.S. actions — will affect it thus becomes one of the most significant intellectual challenge we face. It has been a long time since religious issues have had to be addressed in a strategic context. A research program along these lines could be an important contribution to the intellectual foundation on which we base a national strategy in coming years and decades,” Gates said.
• New disciplines. Gates noted that game theory and Kremlinology came out of Cold War research and suggested that other fields may need to be created now. “In the last few years, we have learned that the challenges facing the world require a much broader conception and application of national power than just military prowess,” Gates said. “The government and the Department of Defense need to engage additional intellectual disciplines – such as history, anthropology, sociology, and evolutionary psychology.

Y esto no se aleja mucho de nuestra situación (claro, con muchas diferencias), en donde habría que preguntar sobre los "científicos sociales" que trabajan para el servicio de inteligencia. ¿dime para quien trabajas y te diré quien eres? no creo. pero en esos casos, ¿quien es el investigador y quien el "nativo"?